中国的法治道路

中国的法治道路🐀《中国的法治道路》™社会价值观念更具现代性。人们的开放意识、竞争意识、独立意识、平等意识、权利意识、公平观念、法治观念越来越强。改革开放以后出生的新生代已经成为社会的中坚力量，他们的价值观念与计划经济时期成长的父辈有很大不同。特别是千禧一代成长在互联网时代，大多数是独生子女，他们的自我意识、独立意识更强，价值观念更为多元。

《中国社会科学报》：2013年12月，中国社会科学评价中心成立，在学界引起高度关注。能否请您介绍一下中国社会科学评价中心的相关情况？,第三，当今世界的区域性冲突背后，都有文化差异因素。世界各国各民族只有尊重彼此的文化和价值观，相互包容，才能更加和谐。

作品是作家的立身之本，实践是作品的立足之基。古今中外的名篇经典无一不是历史变迁、社会变革、时势变局的写照。但丁的《神曲》因见证封建中世纪终结、现代资本主义开端时期新旧思想的激烈斗争成为不朽之作。曹雪芹的《红楼梦》因刻画日趋没落的封建家族里众多人物的命运而成为旷世名著。人类的发展史、民族的苦难史、国家的奋斗史、社会的兴衰史、政党的成长史，都是伟大作品的原材料。没有饥寒交迫，就不会有《国际歌》的深沉、有力。没有山河破碎，就不会有《义勇军进行曲》的铿锵、激越。真实的社会生活为文艺创作提供了丰富的历史背景和现实基础。,在注重“正己化人”的同时，历代有作为的政治家还十分注重对官吏进行廉政训诫，告诫他们要奉公守法，廉洁自律。如汉景帝劝谕官吏要廉洁爱民，警告他们不得“以货赂为市，朋党比周”，违者严惩不贷。唐太宗训诫群臣：“大丈夫岂得苛贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？”并告诫臣僚，鸟栖于林，鱼藏于水，仍被人捉拿，其缘由在于它们贪吃诱饵。明太祖朱元璋训诫群臣：“无作是非，显尔祖宗，荣尔妻子，贵尔本身，以德助朕，为民造福，立名于天地之间千万年不朽，永为贤称。”后蜀孟昶以送箴言的方式劝诫地方官吏廉洁自守——“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”。宋太宗亲书这一箴言，赐给州县官员，要他们勒石立于衙门大厅之前，引以为戒，这就是历史上有名的《戒石铭》。清代康熙帝明令地方以及在京的全体文武官员不得“借名节令、生辰，剥削兵民”，“苛索属员”，“交相馈送”，要求官员之间“断绝馈送，以尽厥职”。这些封建统治者的言传身教对于防范官吏腐败起到了一定的教诫效果。“正己化人者顺”（《三略》），在人类文明高度发达的现代社会，不仅是权利高层，各级领导干部都是国家的主人，每个官员都有“正己化人”的社会责任，理应以高度的社会责任感，做好治下官员的好榜样。

进入新世纪以来，在中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议上，“构建社会主义和谐社会”的概念正式提出。随后，“和谐社会”作为执政理念，浸润到了内政外交的各个方面。从“和谐社会”到“和谐中国”乃至“和谐世界”，中国人民的和平情怀得到了最大程度地释放。,对文化软实力现状，重在研究发展态势及其成因与对策。考察文化软实力研究，要系统梳理以往关于文化软实力的研究状况，概括成果、分析进展、查找不足、提出深化拓展研究的对策建议。关于文化软实力发展现状的研究，难度是比较大的。因为以往的研究基础很薄弱，无论哪个领域，都缺少现成的数据。特别是由于文化软实力的“无形”“难以计量”和见仁见智的意识形态属性，对文化软实力发展现状进行定量研究和评价也非常困难，甚至在可预见的将来，我们都难于对我国文化软实力做出全方位的精确评价。有鉴于此，我们只能先对影响我国当代经济社会发展和综合国力提升的若干重要文化软实力领域进行比较深入的调查研究，以便于总结经验、发现问题、提出对策、推动发展，为未来向更多文化软实力领域延伸打下基础。

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